La cinqui\u00e8me loi qui r\u00e9git les syst\u00e8mes est la loi de l’auto-r\u00e9gulation. En d’autres termes, l’existence d’un syst\u00e8me d\u00e9pend de son pouvoir d’auto-r\u00e9gulation. Sans la dominance d’une telle loi, les syst\u00e8mes ne peuvent pas survivre longtemps.<\/p>\n\n\n\n
Chaque syst\u00e8me, qu’il soit artificiel ou naturel, n\u00e9cessite un m\u00e9canisme qui signale les \u00e9carts par rapport \u00e0 son chemin naturel, normal, pr\u00e9dit ou correct, et active un syst\u00e8me d’alarme. Si un syst\u00e8me ne poss\u00e8de pas un tel m\u00e9canisme, la corruption, la d\u00e9gradation et l’\u00e9cart par rapport \u00e0 son cours naturel le submergeront, conduisant \u00e0 son effondrement et \u00e0 sa destruction.<\/p>\n\n\n\n
Dans les syst\u00e8mes naturels, ce m\u00e9canisme est id\u00e9alement int\u00e9gr\u00e9. Dans les syst\u00e8mes artificiels, les \u00eatres humains, par essais et erreurs ou par \u00e9tudes scientifiques, ont pris conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un tel m\u00e9canisme. S’ils \u00e9chouent \u00e0 le mettre en \u0153uvre, la dur\u00e9e de vie de ces syst\u00e8mes sera tr\u00e8s courte. Par exemple, consid\u00e9rez un chauffe-eau simple. Il se compose d’une source de chaleur et d’une source d’eau. Si le constructeur n\u00e9glige d’installer un thermostat, l’appareil peut fonctionner un certain temps, mais d\u00e8s que la temp\u00e9rature d\u00e9passe le seuil normal, il finira par exploser faute de m\u00e9canisme pour r\u00e9guler sa temp\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, dans les voitures, nous voyons des m\u00e9canismes tels que des cadrans de contr\u00f4le de la temp\u00e9rature, des ventilateurs automatiques et des radiateurs pour garantir que la temp\u00e9rature de ces dispositifs reste dans des limites acceptables. Ces ventilateurs et radiateurs font partie des syst\u00e8mes de r\u00e9gulation, qui rel\u00e8vent de la deuxi\u00e8me loi des syst\u00e8mes et aident \u00e0 restaurer l’\u00e9quilibre, assurant ainsi la survie du syst\u00e8me. Le thermostat qui contr\u00f4le la temp\u00e9rature, en revanche, fait partie du m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation de l’appareil.<\/p>\n\n\n\n
Dans les syst\u00e8mes naturels, l’auto-r\u00e9gulation est efficacement int\u00e9gr\u00e9e. Les sp\u00e9cialistes peuvent s’inspirer de ces syst\u00e8mes pour cr\u00e9er des m\u00e9canismes d’auto-r\u00e9gulation dans les dispositifs cr\u00e9\u00e9s par l’homme. Par exemple, dans le corps humain, il existe un r\u00e9seau tr\u00e8s complexe de nerfs qui transmet chaque action corporelle au cerveau. Lorsqu’une partie du corps devient infect\u00e9e, le nerf associ\u00e9 signale imm\u00e9diatement au cerveau par la douleur. Bien que la douleur soit d\u00e9sagr\u00e9able, elle est l’un des m\u00e9canismes de protection les plus vitaux, permettant de pr\u00e9server la sant\u00e9 du corps. Ce syst\u00e8me d’auto-r\u00e9gulation, pr\u00e9sent chez tous les organismes vivants, permet au corps de trouver la solution la plus appropri\u00e9e pour restaurer la sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
<\/a>– Les M\u00e9canismes d’Auto-R\u00e9gulation dans les Syst\u00e8mes Sociaux<\/a><\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9sence de m\u00e9canismes d’auto-r\u00e9gulation dans les syst\u00e8mes sociaux est encore plus cruciale que dans les syst\u00e8mes naturels ou artificiels. La raison en est que l’\u00e9chec d’un syst\u00e8me cr\u00e9\u00e9 par l’homme peut entra\u00eener la d\u00e9faillance d’un appareil, et bien que cela puisse avoir des cons\u00e9quences sociales, les dommages sont limit\u00e9s. Cependant, lorsqu’un syst\u00e8me social rencontre des probl\u00e8mes structurels, il ne s’agit pas seulement de la perte de quelques vies ou de la d\u00e9faillance d’un dispositif. Nous faisons face \u00e0 des probl\u00e8mes sociaux g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s tels que la pauvret\u00e9, l’injustice, la d\u00e9pendance, le ch\u00f4mage et la mort de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n Les co\u00fbts d’une absence de m\u00e9canismes d’auto-r\u00e9gulation dans les syst\u00e8mes sociaux sont bien plus importants et profonds que dans les syst\u00e8mes naturels ou artificiels. Les syst\u00e8mes sociaux sont cr\u00e9\u00e9s par l’homme, mais contrairement aux syst\u00e8mes artificiels, qui sont form\u00e9s d’outils mat\u00e9riels, les syst\u00e8mes sociaux r\u00e9sultent des relations rationnelles et coordonn\u00e9es entre les individus.<\/p>\n\n\n\n <\/a>– Les Institutions ou Organisations Responsables de l’Auto-R\u00e9gulation dans les Syst\u00e8mes Sociaux<\/a><\/p>\n\n\n\n Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, tous les syst\u00e8mes doivent disposer de m\u00e9canismes d’auto-r\u00e9gulation; sinon, le syst\u00e8me se d\u00e9sint\u00e9grera et s’effondrera rapidement. Selon la premi\u00e8re loi des syst\u00e8mes, tous les syst\u00e8mes sont soumis \u00e0 la loi de l’entropie, qui m\u00e8ne au d\u00e9sordre et \u00e0 une tendance \u00e0 la dissolution. La deuxi\u00e8me loi de la thermodynamique dans l’univers le confirme \u00e9galement, en stipulant que peu importe la puissance, la coh\u00e9sion ou l’auto-r\u00e9gulation d’un syst\u00e8me, il perdra de l’\u00e9nergie avec le temps. L’\u00e9nergie perdue exc\u00e9dera toujours l\u00e9g\u00e8rement l’\u00e9nergie obtenue gr\u00e2ce \u00e0 son fonctionnement, conduisant in\u00e9vitablement \u00e0 la fin du syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n Le cycle de vie d’un \u00eatre humain illustre ce ph\u00e9nom\u00e8ne, o\u00f9 le taux de d\u00e9clin chez une personne \u00e2g\u00e9e est beaucoup plus rapide que chez une personne jeune. \u00c0 mesure que l’\u00eatre humain vieillit, l’\u00e9nergie perdue d\u00e9passe l’\u00e9nergie acquise, acc\u00e9l\u00e9rant le d\u00e9clin physique.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, le r\u00f4le des concepteurs de syst\u00e8mes, des planificateurs et des cr\u00e9ateurs tels que les m\u00e9decins, les inventeurs et tous ceux qui s’occupent de maintenir les systems n’est pas de rendre le syst\u00e8me immortel, mais de fournir des conditions permettant au syst\u00e8me de fonctionner correctement le plus longtemps possible, maximisant ainsi sa dur\u00e9e de vie potentielle en fonction des technologies disponibles.<\/p>\n\n\n\n Un syst\u00e8me capitaliste, comme tout autre syst\u00e8me qu’il soit esclavagiste, f\u00e9odal ou communiste ne peut pas durer \u00e9ternellement. Ce que les humains peuvent faire, c’est cr\u00e9er un syst\u00e8me qui maximise l’\u00e9quilibre, l’entropie et l’auto r\u00e9gulation, permettant ainsi \u00e0 ce syst\u00e8me de fonctionner efficacement pendant des si\u00e8cles avec des perturbations minimales et une efficacit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique optimale.<\/p>\n\n\n\n Si nous coupons le r\u00e9seau nerveux d’un organisme vivant, tel qu’un \u00eatre humain, le syst\u00e8me naturel et organique du corps peut continuer \u00e0 fonctionner pendant un certain temps. Cependant, lorsque des microbes et des virus attaquent cet organe, aucune alerte ne se d\u00e9clenche et l’\u00eatre vivant ne r\u00e9agit pas. Dans de telles circonstances, lorsque l’infection se propage dans l’ensemble du syst\u00e8me, ce dernier devient inop\u00e9rant, ce qui m\u00e8ne finalement \u00e0 sa destruction et \u00e0 sa d\u00e9gradation. Cela suit les lois syst\u00e9miques, et il n’y a aucune \u00e9chappatoire \u00e0 cela. De m\u00eame, le syst\u00e8me nerveux au sein d’un syst\u00e8me social peut \u00e9galement \u00eatre coup\u00e9. Par exemple, on pourrait instaurer un r\u00e9gime \u00e0 parti unique dans un pays, interdire la libert\u00e9 d’expression et d’opinion, fermer les journaux libres et contr\u00f4ler les m\u00e9dias, la radio et la t\u00e9l\u00e9vision. Le r\u00e9sultat serait un syst\u00e8me social “sans nerfs”, et comme tous les syst\u00e8mes, il pourrait survivre pendant un certain temps sans son m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation. Mais une fois que la corruption envahit le syst\u00e8me, il n’y a pas d’autre issue que la mort, la dissolution et la d\u00e9gradation. En d’autres termes, la dur\u00e9e de vie d’un syst\u00e8me qui pourrait durer des si\u00e8cles est r\u00e9duite \u00e0 quelques d\u00e9cennies, et le syst\u00e8me se d\u00e9sint\u00e8gre.<\/p>\n\n\n\n Par exemple, le r\u00e9gime \u00e0 parti unique et la censure imp\u00e9riale en Iran ont dur\u00e9 moins de quatre ans apr\u00e8s que le pays est devenu un \u00e9tat \u00e0 parti unique. De m\u00eame, le r\u00e9gime \u00e0 parti unique des Khmers rouges au Cambodge a dur\u00e9 environ une d\u00e9cennie. M\u00eame pendant cette p\u00e9riode, le r\u00e9gime a ex\u00e9cut\u00e9 un tiers de la population, soit deux millions sur six millions de personnes, pour maintenir son pouvoir. Pourtant, le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 la courte existence d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir un syst\u00e8me d’auto-r\u00e9gulation. M\u00eame l’ancienne Union sovi\u00e9tique, malgr\u00e9 la pr\u00e9diction de Marx selon laquelle les soci\u00e9t\u00e9s sans classe ouvri\u00e8re seraient exemptes de conflits, n’a pas pu maintenir son syst\u00e8me totalitaire de pouvoir, de contr\u00f4le \u00e9conomique, militaire, et de l’information pendant plus de sept d\u00e9cennies. Notre histoire contemporaine est remplie de tels exemples, et si nous devions raconter l\u2019histoire de ces pays, m\u00eame cent tonnes de papier ne suffiraient peut-\u00eatre pas \u00e0 saisir toute la souffrance et la mis\u00e8re des nations sous les bottes de ces dictateurs.<\/p>\n\n\n\n Les dictateurs auraient pu sauver leurs pays de la destruction et de la d\u00e9gradation en cr\u00e9ant des syst\u00e8mes d’auto-r\u00e9gulation avec un peu de pr\u00e9voyance.<\/p>\n\n\n\n Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, un autre principe gouvernant les syst\u00e8mes est l’infinit\u00e9 de la connectivit\u00e9 des syst\u00e8mes, c’est-\u00e0-dire que tous les syst\u00e8mes sociaux sont ouverts. Chaque syst\u00e8me est compos\u00e9 de plusieurs sous-syst\u00e8mes, qui peuvent chacun \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s comme des syst\u00e8mes ind\u00e9pendants. Par exemple, un syst\u00e8me social est compos\u00e9 de cinq sous-syst\u00e8mes : l’\u00e9conomie, la famille, la politique, l’\u00e9ducation et la culture. Chacun d’eux peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un syst\u00e8me ind\u00e9pendant. (Bien s\u00fbr, toutes les caract\u00e9ristiques et lois des syst\u00e8mes s’appliquent \u00e9galement \u00e0 ceux-ci.) Par exemple, le syst\u00e8me \u00e9conomique d’une soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9 de plusieurs sous-syst\u00e8mes : la production, la distribution et la consommation. Le syst\u00e8me de production lui-m\u00eame repose sur une m\u00e9thode de production sp\u00e9cifique, et dans les \u00e9conomies de march\u00e9 libre actuelles, le syst\u00e8me capitaliste pr\u00e9domine.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, dans un syst\u00e8me capitaliste, un m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation doit \u00e9galement \u00eatre mis en place, sinon la dur\u00e9e de vie du syst\u00e8me sera relativement courte. Dans les syst\u00e8mes capitalistes, les syndicats jouent un r\u00f4le cl\u00e9 dans cette auto-r\u00e9gulation. La libert\u00e9 individuelle est permise dans les syst\u00e8mes capitalistes. Les gens sont libres de maximiser leurs profits, ce qui, comme le sugg\u00e8re Adam Smith, est guid\u00e9 par des mains invisibles qui finissent par rendre le profit maximal \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, le syst\u00e8me capitaliste permet aux travailleurs de former des syndicats pour d\u00e9fendre leurs droits. Chaque fois qu’un employeur franchit la ligne, ne paie pas les droits des travailleurs, ou les exploite pour maximiser les profits, le syndicat peut appeler \u00e0 une gr\u00e8ve. Tous les travailleurs cessent le travail jusqu’\u00e0 ce que l’employeur et le syndicat, repr\u00e9sentant les travailleurs, s’assoient \u00e0 la table des n\u00e9gociations pour parvenir \u00e0 un accord. Pendant la gr\u00e8ve, l’employeur est l\u00e9galement oblig\u00e9 de payer les salaires et les avantages des travailleurs en totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ce m\u00e9canisme fait partie d’un syst\u00e8me auto-r\u00e9gul\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Il garantit que les employeurs ne peuvent pas exploiter les travailleurs pour plus de profit. Cependant, il est important de noter que, en dehors de ce syst\u00e8me d’auto-r\u00e9gulation, aucun travailleur n’a le droit d’abandonner son travail sous pr\u00e9texte de mauvais traitements. L’employeur a toujours le droit de prendre des mesures contre un employ\u00e9 indisciplin\u00e9, insubordonn\u00e9 ou qui viole les valeurs organisationnelles. Aucun syndicat ne peut d\u00e9fendre un travailleur indisciplin\u00e9 qui, par exemple, manque le travail ou ne respecte pas les valeurs de l’organisation.<\/p>\n\n\n\n Le gouvernement, en tant que syst\u00e8me administratif et ex\u00e9cutif, doit \u00e9galement fonctionner comme un syst\u00e8me, et par cons\u00e9quent, sa structure doit respecter les principes et les lois qui gouvernent tous les syst\u00e8mes. En d’autres termes, le gouvernement ne peut pas exister comme un syst\u00e8me puissant et incontest\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 sans \u00eatre responsable de ses actions. Il doit y avoir un m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation en place qui fonctionne efficacement. Dans le cas du gouvernement, ce m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation inclut la l\u00e9gislature, ainsi que les syst\u00e8mes de contr\u00f4le qu’il cr\u00e9e pour superviser les minist\u00e8res et les organisations ex\u00e9cutives. De plus, les partis politiques, les syndicats, et m\u00eame le peuple peuvent participer \u00e0 ce m\u00e9canisme. Ils peuvent rendre le gouvernement responsable en \u00e9crivant des articles, en exprimant leurs opinions dans les journaux et les magazines, et en faisant des d\u00e9clarations dans les m\u00e9dias, qu’ils soient en ligne ou hors ligne. Ils servent de moyen pour garantir que le gouvernement fonctionne de mani\u00e8re responsable et redevable.<\/p>\n\n\n\n Dans cette optique, pouvons-nous encenser le capitalisme sans critique et le d\u00e9clarer comme le meilleur mode de production ? N’y a-t-il pas un \u00e9cart entre la th\u00e9orie et la pratique ?<\/p>\n\n\n\n Non, tout d’abord, nous ne devons pas oublier la premi\u00e8re loi : tous les syst\u00e8mes sont p\u00e9rissables. Chaque fois que les contradictions au sein d’un syst\u00e8me, qui sont les moteurs de son mouvement et de sa transformation, s’intensifient et se transforment en crises incontr\u00f4lables, la mort in\u00e9vitable du syst\u00e8me se produira. Deuxi\u00e8mement, il y a toujours la possibilit\u00e9 d’un \u00e9cart profond entre la th\u00e9orie et la pratique. La capacit\u00e9 des personnes au pouvoir dans un pays \u00e0 faire preuve de flexibilit\u00e9 et, en utilisant les principes mentionn\u00e9s, revitaliser leur syst\u00e8me de gouvernance et cr\u00e9er un syst\u00e8me politique et social puissant et auto-r\u00e9gul\u00e9, d\u00e9pend de leur capacit\u00e9 \u00e0 planifier et \u00e0 organiser. De nombreux dictateurs, en particulier dans les pays du Tiers-Monde, s’accrochent au pouvoir jusqu’\u00e0 la fin et ne parviennent jamais \u00e0 s’adapter ou \u00e0 appliquer les principes d’auto-r\u00e9gulation dans leurs soci\u00e9t\u00e9s. Appliquer les bons principes dans la construction des syst\u00e8mes peut r\u00e9duire leur pouvoir individuel, mais cela prolonge la dur\u00e9e de vie du syst\u00e8me \u00e9conomique et social et maximise le potentiel productif et \u00e9conomique de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n <\/a>– Principes n\u00e9cessaires au fonctionnement d\u2019un syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur dans les institutions gouvernementales d\u2019un pays<\/a><\/p>\n\n\n\n Dans le syst\u00e8me gouvernemental, plusieurs principes sont essentiels pour le bon fonctionnement d\u2019un syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Premier principe – La s\u00e9paration des pouvoirs:<\/a><\/p>\n\n\n\n Le premier principe, souvent inscrit dans les constitutions de nombreux pays mais moins soulign\u00e9 dans les pays du tiers-monde, est le principe de la s\u00e9paration des pouvoirs. Ce principe divise les t\u00e2ches des trois branches du gouvernement et interdit toute interf\u00e9rence d\u2019une branche dans les affaires ou d\u00e9cisions des autres. Par exemple, le gouvernement ne peut pas intervenir dans le syst\u00e8me judiciaire, et inversement. En d\u2019autres termes, le gouvernement, malgr\u00e9 son pouvoir ex\u00e9cutif, ne peut pas et ne doit pas influencer ou dicter les d\u00e9cisions du pouvoir judiciaire. Si cela se produit, et si une personne, qu\u2019elle soit dans une fonction gouvernementale ou non, donne des ordres au pouvoir judiciaire, un syst\u00e8me dictatorial est instaur\u00e9, o\u00f9 aucun m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation n\u2019est pr\u00e9sent pour le superviser et le contr\u00f4ler. Ce principe permet au syst\u00e8me judiciaire de convoquer et d\u2019interroger m\u00eame les hauts responsables, tels que le pr\u00e9sident ou le Premier ministre, s\u2019ils sont impliqu\u00e9s dans des actes ill\u00e9gaux. De m\u00eame, ni le pouvoir judiciaire ni l\u2019ex\u00e9cutif ne peuvent l\u00e9gif\u00e9rer, ni cr\u00e9er des lois en fonction de leurs pr\u00e9f\u00e9rences, opinions ou besoins. Inversement, les membres du parlement ne peuvent pas interf\u00e9rer avec les d\u00e9cisions judiciaires ni s\u2019ing\u00e9rer dans les affaires ex\u00e9cutives du gouvernement.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Deuxi\u00e8me principe – La libert\u00e9 d\u2019expression:<\/a><\/p>\n\n\n\n Un syst\u00e8me social ne peut \u00eatre auto-r\u00e9gulateur que si le principe de la libert\u00e9 d\u2019expression est respect\u00e9. Si les gens, en particulier les experts dans les affaires sociales et \u00e9conomiques, ne peuvent pas exprimer librement leurs opinions \u00e0 travers les m\u00e9dias de masse sans crainte, l\u2019ensemble du syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur de la soci\u00e9t\u00e9 devient inefficace. Cela est comparable \u00e0 un corps humain o\u00f9 l’ensemble du syst\u00e8me nerveux, charg\u00e9 de transmettre les signaux concernant les dysfonctionnements dans les diff\u00e9rentes parties du corps, est coup\u00e9 ou d\u00e9sactiv\u00e9. Aucune agence de surveillance, judiciaire ou d\u2019application de la loi, cens\u00e9e traiter la corruption, ne peut fonctionner sans la libert\u00e9 d\u2019expression et un syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur fort. Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 ce principe n\u2019est pas respect\u00e9 et o\u00f9 les gens ne peuvent pas librement exprimer leurs opinions, des opportunit\u00e9s de diffamation, de mensonges et de rumeurs apparaissent, ce qui est tr\u00e8s dangereux pour la soci\u00e9t\u00e9 et peut avoir des cons\u00e9quences irr\u00e9parables. En revanche, lorsque la libert\u00e9 d\u2019expression est respect\u00e9e, les professionnels des m\u00e9dias, en particulier les journalistes et les organisations de presse, peuvent facilement acc\u00e9der \u00e0 des informations transparentes et fiables. Gr\u00e2ce \u00e0 la recherche et \u00e0 l\u2019investigation, ils peuvent distinguer la v\u00e9rit\u00e9 du mensonge, \u00e9liminer les informations erron\u00e9es et trompeuses pour fournir des donn\u00e9es pr\u00e9cises et dignes de confiance. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les individus ont peur d\u2019exprimer leurs opinions ou sont contraints de dissimuler leurs v\u00e9ritables points de vue, le terrain est propice \u00e0 l\u2019hypocrisie, aux mensonges et \u00e0 la tromperie, ce qui favorise la corruption et la duplicit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque les gens sont libres d\u2019exprimer leurs opinions, cela ouvre un espace pour les d\u00e9bats, les discussions et les critiques, contribuant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration de nouvelles id\u00e9es. Le choc des id\u00e9es diff\u00e9rentes aboutit \u00e0 une synth\u00e8se des opinions, et ce processus constant de synth\u00e8se favorise la croissance et le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Troisi\u00e8me principe – La libert\u00e9 de la presse et l\u2019\u00e9limination de la censure:<\/a><\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me principe, qui est \u00e9troitement li\u00e9 au deuxi\u00e8me, est la libert\u00e9 de la presse. Un syst\u00e8me social ne peut \u00eatre auto-r\u00e9gulateur que lorsque la presse est libre de fonctionner. Cependant, les m\u00e9dias doivent aussi \u00eatre responsables de leurs \u00e9crits et r\u00e9pondre aux critiques et aux opinions contraires. Mais accepter cette responsabilit\u00e9 ne doit pas conduire \u00e0 la censure ou \u00e0 un climat de peur tellement oppressant que l\u2019autocensure devienne la norme. C\u2019est seulement dans un environnement de presse libre que les responsables gouvernementaux et autres d\u00e9cideurs ressentent qu\u2019il existe un syst\u00e8me invisible qui surveille leurs actions et comportements. Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 le pouvoir absolu est concentr\u00e9 entre les mains d\u2019un individu ou d\u2019un petit groupe, sans qu\u2019aucune institution ne puisse critiquer ou examiner leurs actions, la corruption et la d\u00e9gradation s\u2019installent rapidement. Par cons\u00e9quent, bien que les m\u00e9dias, en particulier la presse, ne puissent pas \u00e0 eux seuls \u00eatre le m\u00e9canisme auto-r\u00e9gulateur de la soci\u00e9t\u00e9, ils peuvent jouer ce r\u00f4le uniquement lorsque les principes n\u00e9cessaires au fonctionnement d\u00e9mocratique, en particulier la libert\u00e9 d\u2019expression, une presse libre et l\u2019absence de censure, sont en place.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Quatri\u00e8me principe- La pluralit\u00e9 des partis politiques divergents:<\/a><\/p>\n\n\n\n Comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le principe de la pluralit\u00e9 des partis politiques divergents est une autre condition essentielle \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur dans les soci\u00e9t\u00e9s civilis\u00e9es. Les partis politiques sont des outils et instruments du syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur, mais ces outils ne sont efficaces que lorsqu\u2019il existe une pluralit\u00e9 de partis divergents. Ces partis, \u00e0 travers la comp\u00e9tition, les d\u00e9bats continus et les luttes non violentes et pacifiques pour le pouvoir, emp\u00eachent tout abus de pouvoir de la part d\u2019un parti. En revanche, si le gouvernement permet uniquement aux partis align\u00e9s ou \u00ab loyaux \u00bb d\u2019op\u00e9rer, un monopole ou une concentration du pouvoir se forme, ce qui d\u00e9sactive effectivement le syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur.<\/p>\n\n\n\n <\/a>5. Cinqui\u00e8me principe : S\u00e9paration de l’organisation et de la politique<\/a><\/p>\n\n\n\n Ce principe s’applique aux organisations et au secteur de la gestion des pays. Il signifie que l’organisation et la division du travail au sein des organisations ne doivent pas \u00eatre d\u00e9pendantes des affiliations politiques des partis. Dans les pays d\u00e9mocratiques o\u00f9 plusieurs partis politiques sont actifs, des \u00e9lections sont organis\u00e9es r\u00e9guli\u00e8rement, et un parti remporte la campagne politique pour former le gouvernement et prendre en charge l’administration de l’\u00c9tat. Cependant, si le parti au pouvoir, apr\u00e8s sa victoire, nomme ses propres affili\u00e9s dans les organisations gouvernementales tout en renvoyant ceux qui ne sont pas affili\u00e9s, cela entra\u00eene un d\u00e9sordre social, une ins\u00e9curit\u00e9 et une instabilit\u00e9 professionnelle, perturbant ainsi l’ensemble du syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur au sein de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans les organisations, les individus acqui\u00e8rent des r\u00f4les sociaux, et lorsqu’ils font partie de diverses organisations, ils fonctionnent comme le r\u00e9seau de nerfs dans le corps humain, facilitant ainsi la communication sociale et la circulation fluide de l’information dans la soci\u00e9t\u00e9. Si le parti au pouvoir, apr\u00e8s chaque \u00e9lection, cr\u00e9e un environnement homog\u00e8ne et exclusif en d\u00e9pla\u00e7ant et en rempla\u00e7ant des individus, le syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur de la soci\u00e9t\u00e9 cesse de fonctionner. Par cons\u00e9quent, selon ce principe, aucun gestionnaire n’a le droit, une fois \u00e9lu, d’expulser les membres des partis oppos\u00e9s de leurs organisations. Ignorer ce principe non seulement affaiblit le syst\u00e8me auto-r\u00e9gulateur, mais favorise \u00e9galement l’hypocrisie et la tromperie dans la soci\u00e9t\u00e9, amenant les individus \u00e0 dissimuler leurs v\u00e9ritables croyances, opinions et identit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Ce principe, en r\u00e9alit\u00e9, renforce l’auto-r\u00e9gulation des bureaux publics et des organisations gouvernementales et emp\u00eache les responsables de renvoyer les non-affili\u00e9s pour y placer leurs propres membres dans une \u00e9conomie de march\u00e9 libre. Le m\u00e9canisme d’auto-r\u00e9gulation repose g\u00e9n\u00e9ralement sur la diversit\u00e9 et la multiplicit\u00e9 des individus et des id\u00e9es. Si tous les employ\u00e9s d’une organisation partagent la m\u00eame id\u00e9ologie et valident constamment les points de vue des autres, alors toute forme de supervision, d’investigation ou de critique devient redondante et d\u00e9nu\u00e9e de sens.<\/p>\n\n\n\n <\/a>6. Sixi\u00e8me principe : Non-monopolisation des m\u00e9dias de masse<\/a><\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, les m\u00e9dias de masse, en particulier la radio et la t\u00e9l\u00e9vision, dans toute soci\u00e9t\u00e9, repr\u00e9sentent un syst\u00e8me incroyablement puissant qui peut cr\u00e9er, g\u00e9n\u00e9rer et propager n’importe quelle pens\u00e9e, opinion ou action au sein de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers ses campagnes m\u00e9diatiques planifi\u00e9es et intenses. Bien que dans une soci\u00e9t\u00e9 libre, il puisse sembler que chaque individu est libre de prendre des d\u00e9cisions et d’agir selon sa volont\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 est que m\u00eame un individu libre est encore soumis \u00e0 des influences. Les normes sociales et les pressions sociales obligent souvent les individus \u00e0 se conformer \u00e0 ce qui leur est impos\u00e9, directement ou indirectement. Les individus sont continuellement influenc\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements qui les entourent, et les m\u00e9dias de masse, en particulier la t\u00e9l\u00e9vision et la radio contr\u00f4l\u00e9es par l’\u00c9tat, jouent un r\u00f4le important dans la formation de leurs perspectives. L’influence de cet immense appareil m\u00e9diatique est si profonde que les pays capitalistes avanc\u00e9s ont reconnu que si ce pouvoir immense est entre les mains du gouvernement au pouvoir, le parti au pouvoir restera toujours en place. En d’autres termes, le gouvernement peut utiliser la propagande m\u00e9diatique et m\u00eame manipuler les informations et les nouvelles pour convaincre le public que le parti au pouvoir est le meilleur, garantissant ainsi que le parti remporte toujours la majorit\u00e9 des voix \u00e0 chaque \u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n Cette prise de conscience a conduit \u00e0 des appels en faveur de l’ind\u00e9pendance des syst\u00e8mes nationaux de radio et t\u00e9l\u00e9vision vis-\u00e0-vis de l’\u00c9tat. Certains de ces pays, qui consid\u00e9raient l’auto-r\u00e9gulation de la soci\u00e9t\u00e9 comme une condition pr\u00e9alable \u00e0 la poursuite du progr\u00e8s social, ont partiellement appliqu\u00e9 ce principe. Cependant, \u00e0 mesure que les syst\u00e8mes capitalistes se sont d\u00e9velopp\u00e9s et que le pouvoir des m\u00e9dias s’est \u00e9tendu, ce syst\u00e8me m\u00e9diatique ne reste plus un monopole gouvernemental, et aujourd’hui, tout investisseur, parti politique ou organisation peut cr\u00e9er et exploiter un r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9vision priv\u00e9. Par cons\u00e9quent, ce principe a \u00e9volu\u00e9 vers l’id\u00e9e de diversit\u00e9 et de privatisation des m\u00e9dias de masse.<\/p>\n\n\n\n Cela dit, avec l’expansion rapide de ces m\u00e9dias et la prolif\u00e9ration des r\u00e9seaux de communication virtuelle, il convient de reconna\u00eetre que le monde aujourd’hui fait face \u00e0 une crise sociale majeure. Le pouvoir incontr\u00f4l\u00e9 de ces plateformes m\u00e9diatiques est devenu tel que, \u00e0 moins que la soci\u00e9t\u00e9, aid\u00e9e par les institutions familiales et \u00e9ducatives, n’apprenne aux enfants la bonne fa\u00e7on d’utiliser ces outils, les pr\u00e9judices li\u00e9s \u00e0 leur mauvaise utilisation seront bien plus importants que leurs avantages. Plut\u00f4t que d’imposer des interdictions, des pressions et des rejets de l’\u00c9tat, ce qui ne fait que favoriser la r\u00e9sistance et le conflit, la soci\u00e9t\u00e9 devrait se concentrer sur l’orientation des enfants \u00e0 travers les syst\u00e8mes familiaux et \u00e9ducatifs. Ce n’est que de cette mani\u00e8re que nous pourrons sauver la soci\u00e9t\u00e9 du chaos des m\u00e9dias incontr\u00f4l\u00e9s, tant r\u00e9els que virtuels.<\/p>\n\n\n\n Si ces deux institutions \u2013 la famille et l’\u00e9ducation \u2013 peuvent enseigner aux enfants la diff\u00e9rence entre le bien et le mal, et leur donner la capacit\u00e9 de distinguer le bon du mauvais, la plupart des individus utiliseront correctement ces outils, et la voie du progr\u00e8s social sera ouverte. Bien entendu, comme dans toute soci\u00e9t\u00e9, nous devons nous attendre \u00e0 ce que certains individus choisissent le mauvais chemin, et cela fait partie de la nature humaine. Comme le sugg\u00e9rait Durkheim, l’anomie est une partie inh\u00e9rente du comportement social, et il est impossible de l’\u00e9viter. Cependant, en \u00e9levant et en guidant nos enfants, nous pouvons les d\u00e9tourner des comportements d\u00e9viants. Au lieu d’imposer le bon chemin, nous devrions les \u00e9lever de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’ils le choisissent eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, les m\u00e9dias de masse, y compris la radio et la t\u00e9l\u00e9vision, avec leurs vastes capacit\u00e9s de recherche, peuvent d\u00e9couvrir et refl\u00e9ter la corruption sociale au sein de n’importe quel individu, groupe, organisation ou institution. Ils peuvent aussi cr\u00e9er des espaces pour le d\u00e9bat, la discussion et le dialogue qui facilitent la d\u00e9couverte de la corruption et des d\u00e9ficiences, et transmettre ces informations \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Si les m\u00e9dias ne sont pas soumis au contr\u00f4le individuel ou gouvernemental, le potentiel de d\u00e9sinformation, de censure et de distorsion de la v\u00e9rit\u00e9 est r\u00e9duit au minimum, garantissant que les m\u00e9dias remplissent leur r\u00f4le de puissant outil pour d\u00e9voiler les faits et traiter la corruption sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cinqui\u00e8me loi qui r\u00e9git les syst\u00e8mes est la loi de l’auto-r\u00e9gulation. En d’autres termes, l’existence d’un syst\u00e8me d\u00e9pend de son pouvoir d’auto-r\u00e9gulation. Sans la dominance d’une telle loi, les syst\u00e8mes ne peuvent pas survivre longtemps. 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