Introduction<\/a><\/p>\n\n\n\nL’organisationalisme est en r\u00e9alit\u00e9 une analyse sociologique syst\u00e9mique qui accorde une primaut\u00e9 \u00e0 l’organisation en tant qu’entit\u00e9 coh\u00e9rente, structur\u00e9e selon des principes et des lois syst\u00e9miques. Il consid\u00e8re l’organisation comme le facteur et le moteur le plus puissant du mouvement et du d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Aucun des facteurs de production, qu’il s’agisse de la terre, de la technologie, de l’eau, de la main-d’\u0153uvre ou du capital, ne peut contribuer au d\u00e9veloppement et au progr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9 sans l’aide d’une organisation structur\u00e9e et de l’\u00e9tablissement de relations sociales r\u00e9gul\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
La main-d’\u0153uvre d’une soci\u00e9t\u00e9, si elle ne prend pas une forme syst\u00e9mique, m\u00eame l’\u00e9ducation des meilleurs experts, l’introduction des technologies les plus avanc\u00e9es ou la possession des terres, des ressources en eau, des mines, des installations et des moyens de production les plus fertiles ne permettront pas \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de progresser, se transformer ou se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n
Une organisation sociale ne peut avoir une existence tangible, stable et efficace que si les conditions syst\u00e9miques analys\u00e9es dans ce livre y sont appliqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Bien que la soci\u00e9t\u00e9 soit compos\u00e9e de diff\u00e9rentes institutions, et que chaque institution forme diverses organisations pour atteindre ses objectifs, la loi des relations vastes et infinies entre les syst\u00e8mes ouverts oblige \u00e0 consid\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9 comme un syst\u00e8me int\u00e9gr\u00e9 et coh\u00e9rent, constitu\u00e9 de sous-syst\u00e8mes interconnect\u00e9s selon des r\u00e8gles d\u00e9finies.<\/p>\n\n\n\n
La soci\u00e9t\u00e9 est un syst\u00e8me compos\u00e9 de sous-syst\u00e8mes tels que la famille, l’\u00e9conomie, la politique, l’\u00e9ducation et la culture id\u00e9ologique, tous interd\u00e9pendants et interconnect\u00e9s. Tout changement dans l’un de ses \u00e9l\u00e9ments affecte les autres. Ainsi, aucun \u00e9l\u00e9ment ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme sup\u00e9rieur aux autres. Cette mani\u00e8re de penser serait comparable \u00e0 consid\u00e9rer le syst\u00e8me digestif comme sup\u00e9rieur au syst\u00e8me circulatoire ou nerveux dans le corps humain, alors qu’ils sont tous \u00e9troitement li\u00e9s. Si l’un d’entre eux vient \u00e0 manquer, les autres ne fonctionneront pas non plus. Si l’un change, les autres doivent s’adapter, sinon l’ensemble du syst\u00e8me sera perturb\u00e9. C’est pourquoi nous consid\u00e9rons l’organisation comme un v\u00e9ritable syst\u00e8me social, de sorte qu’aucun changement ou mouvement dans la soci\u00e9t\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 ou efficace sans l’appui de ce syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9l\u00e9ments d’un syst\u00e8me peuvent avoir une fonction modeste en dehors de leurs relations syst\u00e9matiques. Toutefois, cette fonction est n\u00e9gligeable et secondaire. Tandis que la fonction du syst\u00e8me en soi est immense et infinie. Par exemple, comment peut-on comparer la fonction d’un syst\u00e8me m\u00e9canique tel qu’un avion ou d’une grande usine avec celle d’un de ses vis ou m\u00eame d’un sous-syst\u00e8me, en dehors de leurs relations syst\u00e9miques ? Ou encore, comment peut-on comparer la fonction d’un \u00eatre humain, en tant que syst\u00e8me organique r\u00e9fl\u00e9chi, actif et pensant, avec celle de ses composants ? Peut-on imaginer que le cerveau humain puisse penser sans interagir avec les autres composants du corps, \u00e9prouver l’amour ou la haine ? Ces fonctions exceptionnelles r\u00e9sultent des interactions r\u00e9glement\u00e9es entre les \u00e9l\u00e9ments. C’est pourquoi ce n’est pas la valeur des composants individuels, mais l’organisation dans son ensemble qui importe en tant que syst\u00e8me social.<\/p>\n\n\n\n
L’\u00e9tude sociologique du syst\u00e8me, ou “syst\u00e8me” en latin, bien qu’elle soit d\u00e9battue depuis pr\u00e8s d’un si\u00e8cle par les experts en sciences humaines, a souvent vu ces derniers se concentrer sur une partie de ce syst\u00e8me, en n\u00e9gligeant l’aspect int\u00e9gr\u00e9 et structur\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Cependant, le syst\u00e8me ne doit pas seulement \u00eatre vu comme une th\u00e9orie, mais aussi comme une m\u00e9thode de recherche et d’enqu\u00eate, car nous croyons que l’analyse syst\u00e9mique de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame constitue une m\u00e9thodologie. Cette approche nous aide \u00e0 comprendre et \u00e0 analyser pr\u00e9cis\u00e9ment la soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/p>\n\n\n\n
L’analyse syst\u00e9mique de la soci\u00e9t\u00e9 nous permet non seulement de ma\u00eetriser diff\u00e9rentes perspectives sociologiques, mais aussi de ne consid\u00e9rer aucune th\u00e9orie comme \u00e9tant la v\u00e9rit\u00e9 absolue ou la seule voie pour r\u00e9soudre les d\u00e9fis, probl\u00e8mes et d\u00e9faillances sociales. Lorsque la structure sociale ne parvient pas \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sociaux, il est n\u00e9cessaire de la r\u00e9former par des r\u00e9formes sociales, et non de maintenir une structure ancienne, faible et d\u00e9faillante.<\/p>\n\n\n\n
Finalement, l’analyse syst\u00e9mique est un outil qui permet au sociologue de non seulement mieux comprendre les questions sociologiques, mais aussi de saisir les relations complexes entre les diff\u00e9rentes composantes sociales dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, enrichissant ainsi sa compr\u00e9hension sociologique.<\/p>\n\n\n\n
Cette m\u00e9thode d’\u00e9tude, fond\u00e9e sur une approche interdisciplinaire, nous permettra de d’abord \u00e9tudier les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9pendants d’un tout social, avec toute leur flexibilit\u00e9 et leurs capacit\u00e9s d’adaptation. Ensuite, cette m\u00e9thode, bien plus qu’une approche th\u00e9orique et descriptive, pourrait \u00eatre vue comme un ensemble d’\u00e9l\u00e9ments pr\u00e9vus et dirig\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, l’analyse syst\u00e9mique pourrait \u00eatre utilis\u00e9e comme une m\u00e9thode pour mieux comprendre les sujets, plut\u00f4t que comme une simple th\u00e9orie. En particulier, l’objectif principal de la sociologie est d’\u00e9clairer les formes sociales objectives afin que ses membres intellectuels puissent organiser leurs observations pour interpr\u00e9ter et analyser la soci\u00e9t\u00e9 sous ses diff\u00e9rentes formes.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, cette approche rencontre des d\u00e9fis. Le premier d\u00e9fi est l’adaptation de la th\u00e9orie \u00e0 l’exp\u00e9rience. En effet, lorsqu’il y a une grande quantit\u00e9 de donn\u00e9es dispers\u00e9es dans les \u00e9tudes empiriques, il est difficile de les int\u00e9grer facilement dans un cadre th\u00e9orique. De m\u00eame, un cadre th\u00e9orique ne peut s’appliquer aux donn\u00e9es empiriques que si ces donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9es dans un cadre limit\u00e9. Plus le nombre de donn\u00e9es est important, plus les diff\u00e9rences et les diversit\u00e9s dans les \u00e9tudes sociales se multiplieront, rendant difficile leur int\u00e9gration dans une seule perspective th\u00e9orique. Un autre d\u00e9fi est l’ouverture des syst\u00e8mes, en particulier des syst\u00e8mes sociaux, qui sont vastes et incalculables. Le chercheur en sociologie qui adopte une analyse syst\u00e9mique des syst\u00e8mes sociaux devra in\u00e9vitablement ignorer les influences infinies des autres syst\u00e8mes ou les supposer comme constantes. En d’autres termes, le chercheur aura toujours besoin de d\u00e9limiter le syst\u00e8me qu’il \u00e9tudie, tout en reconnaissant l’ouverture de ce syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019analyse syst\u00e9mique nous conduit in\u00e9vitablement dans une approche scientifique. La m\u00e9thode scientifique ne peut, et ne doit, pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 objective. Comme le souligne Yves Barel :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce qui est, laisse toujours une place \u00e0 la possibilit\u00e9 de ce qui aurait pu \u00eatre. L’existence dominante est toujours un type parmi les formes potentielles et possibles de ce qui aurait pu \u00eatre. \u00bb (Y-Barel 1973)<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9tude des possibilit\u00e9s potentielles fait partie int\u00e9grante de la m\u00e9thode scientifique, car cette approche nous permet d\u2019avoir une vision plus claire et plus justifiable de l\u2019existence dominante. Cette compr\u00e9hension pr\u00e9cise de ce qui existe rend possible la reconnaissance des possibilit\u00e9s potentielles qui, \u00e0 l\u2019heure actuelle, n\u2019ont pas encore de r\u00e9alit\u00e9 objective. C\u2019est pour cela que l\u2019\u00e9tude syst\u00e9mique est indissociable de l\u2019analyse des conditions potentielles. Aujourd\u2019hui, plus que jamais, les sciences sociales sont capables de r\u00e9pondre aux questions et m\u00e9canismes des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, m\u00eame si ces sciences r\u00e9v\u00e8lent que les carences existant dans la soci\u00e9t\u00e9 ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des observations dans un cadre th\u00e9orique relativement unifi\u00e9. N\u00e9anmoins, de telles attentes analytiques proviennent en grande partie des formes sociales de la soci\u00e9t\u00e9, dans la mesure o\u00f9 les acteurs sociaux, influenc\u00e9s par les progr\u00e8s des m\u00e9dias et la diffusion rapide de l\u2019information (m\u00e9dias num\u00e9riques), sont tr\u00e8s rapidement impact\u00e9s par eux. Cela semble aujourd\u2019hui parfaitement naturel. L\u2019analyse doit donc accepter certaines limites propres \u00e0 la minimisation de sa d\u00e9pendance \u00e0 des id\u00e9ologies th\u00e9oriques. Autrement dit, il faut \u00e9viter de tomber dans la philosophie sociale dominante des XIXe et XXe si\u00e8cles, ainsi que dans des projets de pr\u00e9vision non scientifiques.<\/p>\n\n\n\n
De plus, dans le cadre de l\u2019analyse sociale, la m\u00e9thode analytique multidimensionnelle et approfondie doit \u00eatre renforc\u00e9e pour \u00e9tudier les ensembles ou sous-ensembles homog\u00e8nes. Ces formes d\u2019ensembles ou de sous-ensembles peuvent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre \u00e9labor\u00e9es \u00e0 travers l\u2019analyse syst\u00e9mique. En fin de compte, l\u2019analyse du syst\u00e8me d\u2019une structure sociale future doit insister sur les points suivants :<\/p>\n\n\n\n
1. Les relations et d\u00e9pendances mutuelles et intenses entre les variables.<\/p>\n\n\n\n
2. La classification de ces corr\u00e9lations, car il semble que dans les syst\u00e8mes sociaux, des interactions de type lin\u00e9aire, non lin\u00e9aire, dynamique et cybern\u00e9tique, etc., se manifestent.<\/p>\n\n\n\n
3. La mesure des interactions en termes d\u2019intensit\u00e9 ou de d\u00e9calage de phase provoqu\u00e9 par l\u2019interaction.<\/p>\n\n\n\n
4. L\u2019observation de l\u2019insensibilit\u00e9 et de la r\u00e9sistance de certains \u00e9l\u00e9ments ou variables face aux interactions et les r\u00e9actions convergentes ou divergentes qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n\n\n\n
5. L\u2019\u00e9valuation syst\u00e9mique en mettant l\u2019accent sur une approche objective, en particulier par le choix de variables strat\u00e9giques.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019analyse syst\u00e9mique ne doit donc pas \u00eatre vue comme une \u00ab super th\u00e9orie \u00bb capable de r\u00e9aliser une synth\u00e8se gigantesque des sciences humaines, mais plut\u00f4t comme un ensemble de m\u00e9thodes pratiques dont les inconnues sont nombreuses et diverses. Peut-\u00eatre l\u2019analyse syst\u00e9mique de la soci\u00e9t\u00e9 est-elle un moyen de mieux expliquer les donn\u00e9es dans le cadre d\u2019une th\u00e9orisation analytique. Une th\u00e9orie qui pourrait examiner, critiquer et r\u00e9\u00e9valuer les relations entre les diff\u00e9rentes parties d\u2019un syst\u00e8me pour augmenter et maximiser ses fonctions. Une th\u00e9orie qui pourrait aussi mettre en \u00e9vidence les liens entre le d\u00e9veloppement d\u2019un \u00e9l\u00e9ment ou d\u2019un sous-ensemble d\u2019un syst\u00e8me et le d\u00e9veloppement, la transformation ou le changement de l\u2019ensemble du syst\u00e8me. Par exemple, elle pourrait d\u00e9voiler la relation entre le d\u00e9veloppement r\u00e9gional et le d\u00e9veloppement global d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, ainsi que le syst\u00e8me de relations entre ces deux dimensions.<\/p>\n\n\n\n
Ici, le terme \u00ab syst\u00e8me \u00bb d\u00e9signe l\u2019ensemble des moyens et ressources, qu\u2019ils soient humains ou non humains, mis en \u0153uvre pour atteindre un objectif pr\u00e9cis ou r\u00e9aliser une fonction pr\u00e9d\u00e9finie.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9thodologie marxiste met l\u2019accent sur le conflit. Elle consid\u00e8re que la force motrice du changement social r\u00e9side dans le conflit. En revanche, la sociologie organisationnelle se concentre sur l\u2019\u00e9quilibre. Nous consid\u00e9rons ici la soci\u00e9t\u00e9 comme un syst\u00e8me qui, pour se maintenir en mouvement et survivre, doit constamment pr\u00e9server son \u00e9quilibre. Chaque fois que cet \u00e9quilibre est perturb\u00e9, elle se lance dans un processus de r\u00e9cup\u00e9ration, en utilisant des forces internes et externes pour restaurer l\u2019\u00e9quilibre, sans quoi elle est condamn\u00e9e \u00e0 la disparition. Les syst\u00e8mes fuient le d\u00e9s\u00e9quilibre, car celui-ci les m\u00e8ne \u00e0 la mort et \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration. Ils luttent pour maintenir cet \u00e9quilibre et parfois r\u00e9sistent \u00e0 tout changement ou, au contraire, acceptent des transformations pour atteindre un nouvel \u00e9quilibre, devenant ainsi flexibles et adaptatifs sur le plan structurel.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019analyse syst\u00e9mique repose sur les hypoth\u00e8ses de base suivantes :<\/p>\n\n\n\n
1. L\u2019accent sur la relation entre les \u00e9l\u00e9ments en tant que donn\u00e9es primaires, et non en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ments isol\u00e9s et ind\u00e9pendants.<\/p>\n\n\n\n
2. La conception du syst\u00e8me comme une totalit\u00e9 et une globalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
3. La logique des relations entre la partie et le tout.<\/p>\n\n\n\n
4. L\u2019importance de la diversit\u00e9 des niveaux.<\/p>\n\n\n\n
5. La reconnaissance de l\u2019insuffisance des m\u00e9thodes d\u2019analyse purement syst\u00e9miques et la possibilit\u00e9 d\u2019utiliser une analyse causale (de cause \u00e0 effet), en fonction des besoins des sciences sociales.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9orie syst\u00e9mique doit donc \u00eatre capable de fusionner les th\u00e9ories sociologiques de l\u2019\u00e9quilibre avec celles du conflit. M\u00eame si cette fusion soul\u00e8ve des questions complexes.Un autre aspect positif de la perspective syst\u00e9mique r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 favoriser l\u2019interdisciplinarit\u00e9. L\u2019analyse syst\u00e9mique permet de relier toutes les sciences entre elles. En effet, cette vision nous oblige \u00e0 pr\u00eater attention aux domaines d\u2019autres sciences sociales pour permettre des progr\u00e8s dans ces m\u00eames domaines.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, si nous analysons la soci\u00e9t\u00e9 sous l\u2019angle large du syst\u00e8me, nous serons capables de mettre fin \u00e0 de nombreuses divergences et dogmatismes th\u00e9oriques en sociologie et dans d\u2019autres sciences th\u00e9oriques. Par exemple, les anthropologues culturels, avec leur approche th\u00e9orique, affirment que la racine de tous les probl\u00e8mes et d\u00e9faillances dans la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9side dans les facteurs culturels. Selon eux, si les probl\u00e8mes culturels sont r\u00e9solus, la soci\u00e9t\u00e9 deviendra efficace, avanc\u00e9e et prosp\u00e8re. Les \u00e9conomistes, quant \u00e0 eux, voient la racine des d\u00e9faillances sociales dans l\u2019\u00e9conomie, affirmant que la r\u00e9solution des probl\u00e8mes \u00e9conomiques r\u00e9soudra les probl\u00e8mes sociaux, politiques et culturels. Les politiciens privil\u00e9gient les activit\u00e9s politiques et trouvent la racine de tous les dysfonctionnements sociaux dans l\u2019ineptie des dirigeants politiques. Les psychologues, de leur c\u00f4t\u00e9, consid\u00e8rent que les probl\u00e8mes trouvent leur origine dans les comportements individuels, et croient que si ces comportements changent, la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame changera. Au-del\u00e0 de cela, au sein m\u00eame de ces disciplines, des contradictions et divergences th\u00e9oriques apparaissent. Par exemple, les fonctionnalistes s\u2019opposent aux structuralistes, et inversement. Certains consid\u00e8rent la religion comme facteur de progr\u00e8s, tandis que d\u2019autres la rejettent. Certains exaltent l\u2019argent, d\u2019autres placent l\u2019existence humaine au centre. Certains consid\u00e8rent la raison comme principale, d\u2019autres privil\u00e9gient les sens. Cela \u00e9voque l\u2019image de l\u2019\u00e9l\u00e9phant parmi les aveugles, o\u00f9 chacun le d\u00e9crit de mani\u00e8re partiale en fonction de sa perception limit\u00e9e, tandis qu\u2019aucun d\u2019eux ne per\u00e7oit l\u2019\u00e9l\u00e9phant dans sa totalit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De nombreux sociologues ont d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9 le concept de syst\u00e8me et \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9orie des syst\u00e8mes en sociologie. Cependant, ce qui est nouveau dans ce livre, c\u2019est :L\u2019utilisation du syst\u00e8me comme un outil puissant pour le mouvement, la transformation et les changements cibl\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. En d’autres termes, comprendre la structure syst\u00e9mique (organisationnelle) de …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":408,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lorganizationalisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=445"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":446,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions\/446"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/drkamran.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}