بنیادفرهنگی دکترفریدون کامران

بایاری ومساعدت بی کران خداوند متعال و همت وهمراهی مسئولان ودست اندرکاران سرای علمی فرهنگی دکتر فریدون کامران امروز اول بهمن ماه یکهزاروچهارصد وچهار این مؤسسه فرهنگی دربستر زمان شروع فعالیت مقدس خود را آغاز می کند.

برای پیشبرد  بهتر کارهای این مؤسسه علمی –فرهنگی من به عنوان بنیانگذار و اولین مدیر عامل این مرکز فرهنگی لازم دیدم برای وحدت رویه و پیشبرد بهتر کارها متمم وضمیمه ای بر اساسنامۀ منثور آن که مورد تأئید وممهور سازمان نظارت بر مراکز فرهنگی وزارت ارشاد رسیده است ، بنویسم ،تا شاید سوسوی شمعی باشد بر راه ومسیر پرتلاطم نسلهای آینده ای که می خواهند ،وخواهند توانست این مؤسسة پرافتخار فرهنگی را اداره کنند.

همانطوریکه در اساسنامه تصریح و پیش بینی شده است این مؤسسه فرهنگی عام المنفعه ،غیر انتفاعی وغیرسیاسی است ،که به فعالیت های فرهنگی ،هنری ,علمی واجتماعی می پردازد. لذا بر عهده مسئولان این سازمان اعم از هیئت مدیره ، هیئت موسس ،هیئت نظارت ویا هیئت امنا، آنست که نگذارند این مؤسسه از مسیر به حق، انسانی ،اجتماعی ، فرهنگی وغیرسیاسی خود منحرف شده و خدای نا کرده راه دیگری را به فعل یا ذهن یعنی عمل یا نظر بر گزیند ، ویا کسی در هر جایگاه و مقامی که باشد، نفی وجودی آنرا در هر زمان ومکان جستجو کند.

بنابراین این نوشته اولین متمم وضمیمه ایست بر اساسنامه آن تا نحوة اداره وپیشبرد اهداف آنرا به بهترین وجه ممکن میسر سازد.

بدون شک تا زمانیکه اینجانب در قید حیاتم شاید متمم های دیگری نیز لازم باشد که مسلماً جریان امور در آینده و رخداد حوادث، مسایل ومشکلات پیش روی لزوم الحاق را درآینده نشان خواهند داد.

بنابراین دومین هدف از نگارش این متمم ها ثبت ودرج آرزوها ، امیدها ،دلواپسی های من برای متولیان ودست اندرکاران این مؤسسه است.

هرگاه میان یکی ازماده ها یا مجموع آنها بایکی از موضوعات این ضمیمه ها تعارضی رخ دهد،ویا بین مسئولان اعم از مدیرعامل یا هرمقام اداری ومالی دیگر اختلاف وتضاد عملی ویا نظری رخ دهد، مسلماً حفظ وماندگاری بنیاد است که مد نظر و واجب واجبات خواهد بود، نه منافع  ومصالح فرد ومنافع فردی از هردسته مدیران ويا، وراث و ذینفعان ویا افرادی از میان هیئت مدیره ، یا مدیران اداری ومالی. به عبارت دیگر ارجح ، مانایی وحفظ منافع سرای فرهنگی است که اهم واجبات است و این ماندگاری ومنافع است که اصل منافع فردی را تحت الشعاع قرار می دهد.   

سومین هدف از نگارش این ضمیمه تشویق جانشینان وبرگزیدگان مجامع این بنیاد است به انجام کار های حسنه در مسیر کارهای خیر وعام المنفعه. این بدان معنا نیست که بنیاد را ازانجام هر گونه فعالیت اقتصادی مجاز با اهداف خیر وانسانی نفی کنم. بلکه خود نیز می دانیم که هر سازمان فرهنگی اگر متکی به باز خوردی اقتصادی نباشد، سریع از هم می پاشد. ویا به رکود فعالیتهای فرهنگی می گراید. تضمین حیات ورشد هر سازمانی تحصیل درآمدی است مشروع ومناسب که بتواند خرج و دخل آنرا تراز کند. وانگیزه ادامه وگسترش فعالیت درست ،کارآمد وعام المنفعه وخیر را فراهم سازد. فعالیتهای فرهنگی عام المنفعه و خیر مصداق های زیادی دارد .برای اینکه تذکار این مهم حمل بر کلی گویی من نباشد نمونه ای از آنها را نام می برم ،تا انشاالله روزی این بنیاد بتواند در جهت ساخت وتاسیس مراکز آموزشی چون مدرسه ،دانشگاه ویا مراکز فرهنگی چون موزه ، نمایشگاه ،کتابخانه ، آموزشگاه وغیره به خصوص در مناطق محروم قدم بردارد.بدون اینکه ازنشر وپخش کتاب ونشزیات مفید وکارآمد که اثری جاودان خواهند داشت وهمچنین نشر وشناساندن مکتب ارگانیزاسیونیسم که  اینجانب بنیاد نهاده ام و داعیه برقراری تعادل در کل سامانه های اقتصادی و اجتماعی را دارد ،غافل بماند.این ها امید ها وآرزوهای من است که امیدوارم روزی در حیات یا مواتم جامة عمل بپوشند.

بنابراین راههای کاربرد منابع درآمدی بنیاد یاسرای علمی فرهنگی را در چهار محور پیشنهاد و دراین مسیرها در حیات و مواتم انشاالله قدم بر خواهیم داشت .

1. محور فرهنگی :

الف :ایجاد و تاسیس مراکز آموزشی چون مدرسه، دبیرستان ودانشگاه

ب :راه اندازی موزه ، کتابخانه و سازمانهای انتشاراتی که البته درحال حاضر انتشارات استادیار وابسته به این بنیاد درحال فعالیت است.

2. محور بهداشتی و درمانی :

ساخت وایجاد درمانگاه و بیمارستان که امیدوارم فرزندان صالحم نیوشا که فوق تخصص گوارش کودکان وآریا که دارای تخصص داروسازی است بتوانند بسیار فعال واثر گذار باشند.

3. محور هنر وادبیات:

ایجاد گالری ها ، نمایشگاهها ، همایشهای علمی وهنری برگزاری شب شعر وغیره

4. محور فکر واندیشه:

ای برادر تو همه اندیشه ای       مابقی تواستخوان وریشه ای

سرای فرهنگی یک مرکز علمی ، هنری و فرهنگی است لذا جا دارد که به تمام زوایای علمی وفرهنگی جامعه خود وکلیه جوامع انسانی بیندیشه وراه بهتر زندگی کردن وسلوک انسانی را عنوان کند. حاصل سی سال عمر اندیشیدنم ، طرح مکتبی است به نام ارگانیزاسیونیسم که در پی برقراری تعادلی است علمی وبایسته درمیان افراط وتفریط های فکری ونظری که دریکی دوقرن اخیر بین فلاسفه واندیشمندان غربی در گرفته است ،و جهان سوم کور کورانه به رسن آنها دست آویخته است.

واقعآً حیفم آمد سرای فرهنگی را از گسترش این فکر واندیشه مستثنی کنم . به ویژه اینکه این بنیاد فرهنگی قصد دارد جوایز ویا بورسیه هایی هم به دانشجویان دوره دکتری که در رابطه با این مکتب علمی –فرهنگی تحقیق ورساله می نویسند اهدا کند.

چهارمین هدف من که دراین متون بهتر است بصورت تذکار ،ویا سفارش به مسئولان ودست اندرکاران مؤسسه فرهنگی عنوان کنم: به هنجار بودن وحفظ ارزشهای اجتماعی حاکم در جامعه است. چرا که ارزشها وبه تبع آنها هنجارهای اجتماعی اموری نسبی ومتغیر هستند.آنچه امروز درست ، عقلایی وانسانی است فردا ممکن است نباشد.اما آنچه باید مد نظر دست اندرکاران این مؤسسه باشد رعایت هنجارها وارزشهای اجتماعی حاکم وحفظ تعادلی بایسته درعملکرد اقتصادی واجتماعی آن است. چرا که این مؤسسه هرگز جهت گیری سیاسی را بر نمی تابد. بلکه شاخص و معیار برای هر فعل ویا عدم فعلی در آن حفظ ارزشها ورعایت هنجارهای اجتماعی است.

بدون شک تعدی از ارزشهای اجتماعی را در هرزمان ومکانی قانون تعیین می کند ، ومؤسسه نیز باید همیشه تابع قوانین حاکم باشد. تغییر،تفسیر و دگرگونی درقوانین ویا ارزشهای حاکم بیشتر کار احزاب وسازمان های سیاسی است ومؤسسه همانطوریکه گفته شد یک سازمان فرهنگی است که ازهر گونه فعالیت وجهت گیری سیاسی احتراز وآنرا کاملاً مغایر با شئونات و اهداف خود می داند.

فعالیتهای مؤسسه همیشه باید در جهت همبستگی بیشتر وبهتر اجتماعی برای حفظ استقلال ، توسعه وتمامیت ارضی کشور باشد .هرحزب ،هرسازمان حتی رژیم سیاسی سامانه هایی هستند میرا وموقتی . درحالیکه مؤسسه علمی – فرهنگی به عنوان یک سازمان اجتماعی وعلمی می تواند یک نظام جاودانه ودائمی باشد.لذا ضروری است که چنین سازمانی ازهرگونه جهت گیری سیاسی دور باشد تا بتواند مانایی خود را حفظ وتضمین کند.زیرا تنها درچنین صورتی است که می تواند از فراز ونشیب های زمانه دور بماند وهمچنان بدون درگیر شدن با سازمانهای سیاسی حاکم وغیر حاکم به فعالیتهای عام المنفعه، انسانی ،اجتماعی و خیریه ای خود ادامه دهد.

بنابراین سرای فرهنگی فریدون کامران یک سازمان اجتماعی ، فرهنگی ، غیر انتفاعی وکاملاً غیر سیاسی است که در امور سیاسی در هیچ زمانی جهت گیری نباید داشته باشد.لذا در اینجا وصیت می کنم که این مؤسسه از هر گونه فعالیت سیاسی به نفع هر گروه ،دسته ،سازمان یاحزبی اکیداً اجتناب کند ،وفعالیت های اقتصادی آن در جهت انسانی ،خیر، عام المنفعه و به نفع فقرا ونیازمندان باشد.

فعالیت های اقتصادی سرای فرهنگی بیشتر در جهت نیل به اهداف زیر خواهد بود:

1. نخست وسیله وبازخوردی باشد تا خود را اداره کند ،و ازپس هزینه های پرسنلی ودیگر مخارج لازم برای اداره یک مؤسسه فرهنگی بر آید.
2. زمینه پیشرفت مادی،علمی ، هنری ،اجتماعی خود و سازمان های وابسته به خود را (اگر داشته باشد) فراهم سازد.
3. زمینه توسعه وپیشرفت کشور را در جهت درست ، خیر و انسانی تا جاییکه ازدستش بر آید فراهم سازد.

شاید ذکر این اهداف در حال حاضرکمی کلی به نظر برسد. اما وظیفه مسئولان ودست اندرکاران بویژه متولیان آن است که همیشه ودرهر زمان به تناسب پیشرفت علمی واجتماعی حاکم ، جهت درست ادارة این سازمان فرهنگی را تشخیص ، وبر اساس منطق وانسانیت راه ومسیر درست را تشخیص و به مرحله اجرا بگذارند.چرا که ارزشها و به تبع آنها هنجارهای اجتماعی اموری نسبی و متغیر هستند.

مسئولان مؤسسه اعم ازهیئت مدیره ،هیئت مؤسس و دیگر ارکان ،دست اندرکاران ومتولیان مؤسسه موظفند از آبرو، ارزشمندی و فعالیتهای علمی فرهنگی بنیاد نه تنها درنسل بعدازخودم که درنسل های آینده وتا ابد پاسداری کنند ،وهمیشه منافع ومصالح مؤسسه فرهنگی را بر منافع ومصالح خود ارجح بدانند.بدون شک  آبرو  وجایگاه اجتماعی وفرهنگی آنها در گرو جایگاه وارزشمندی سازمان فرهنگی  متبوع آنها خواهد بود . چرا که  بنیاد علمی فرهنگی  متعلق به فرد ویا افراد خاصی نیست ، بلکه در هرزمان ودر میان هرنسل به افرادی تعلق دارد که در آن زمان با صداقت ، پاکی و نیت خیر آنرا اداره می کنند ،و ازقِبَل آن درآمدی ،منافعی و یا آبروی فرهنگی واجتماعی خاصی بدست می آورند.ارزشمندی ،جایگاه وآبروی اجتماعی و انسانی هر کس بسته به کاری است که انجام می دهد وشغلی است که در جامعه دارد. مسلمآ کسی که در یک سازمان پلید مافیایی فعالیت می کند حتی از بردن نام  سازمان خود درجمع ننگ و وحشت دارد.چرا که مردم ارزش فرد را به ارزش سازمانی می شناسند که در آن خدمت می کند.به همین خاطر است که فرهنگیان با وجود درآمد نا چیزی که دارند همیشه روی سر مردم جای داشته ومورد احترام جامعه بوده اند.

در طول زندگی ام همیشه از زندگی بی هدف ولمپنی متنفر بوده ونخواسته ام فرزندانم بدون زحمت و کار وفکر وعمل صالح زندگی لمپنی پیشه کنند. این است که سعی کردم پس از مرگم اگر مالی برایشان باقی می گذارم هر جند ناچیز ، این مال را در جهت خیر ، درست وصالح به کار گیرند. ونحوه بکار گیری مال راهنمایی باشد برای عمل درست آنها وآیندگان بعد از آنها.

درکار دو خاصیت است :یکی جسم وروح را قوی می سازد، ودیگری مال انسان  را حلال و پر برکت می کند. زیرا  بقول دکتر افشار مال خیلی حلال مالی است که حاصل کار وکوشش باشد نه ارث ودسترنج دیگران 

هدف نهایی مؤسسه فرهنگی برقراری تعادل طبق نظریه مکتب ارگانیزاسیونیسم نه تنها درجامعه خودمان ایران ،که در تمام جوامع بشری است .زیرا این مکتب جهان شمول در پی حفظ تعادل برای تسلط بر افراط وتفریط های بسیار خطرناک و خانمان براندازی است که طی هزاران سال مرتباً اجتماعات انسانی را به چپ وراست کشانده وهیچگاه راه تعادل خود را نیافته اند. از زمان اوج وشکوفایی نظرات سرمایه داری در اوایل قرن نوزدهم تا افول نظرات کمونیستی در پایان قرن بیستم  دویست سال بیشتر طول نکشیده . این مدت درمقابل عمر بی کران هستی زمانی بسیارناچیز وکمتر از چشم بر هم زدن است . در این زمان کوتاه بشر به عبث بودن ،ناتوانی  وافراط وتفریط های  دو مکتب جهانی یعنی سرمایه داری وکمونیست پی می برد.. دو مکتبی که داعیة آزادی وعدالت را داشتند. آزادی اقتصادی آدا م اسمیت به ضد خودش یعنی بحران، فقر وبیکاری رسید وعدالت اجتماعی مارکس  سر از اختناق وبی عدالتی و اردوگاههای کار اجباری درآورد. دو قرن طول کشید تا بشر پی به غلط بودن راهی برد که برگشت از آن نیز هولناک تر و خانمان برانداز تر از ادامة راه  بود .چرا که شاید سرگردانی وسکون  انسان بسیار خطرناک تر ووحشت انگیز تراز ادامة راه بود .زیرا ادامة راه  نه تنها بد بختی ، فقرو جنایت  را به ارمغان می آورد بلکه جنگهای وحشیانه و خانمانسوزی برجهان بویژه جهان سوم تحمیل می کرد که مقیاس کشتارش دیگر نه هزاران نفر که میلیونها نفر بود . در حالیکه برگشت علاوه بر سرگردانی جز تسلیم ورضا به تمام بدبختی هایی که بشر بدست خودش ساخته وپرداخته چشم انداز روشنی نیز به او نمی داد. در چنین حالتی است که  ارگانیزاسونیسم ضمن هشدار به بشریت از ادامة راه غلط ، هولناک وخطرناکی که در پیش گرفته راه جدیدی نوید می دهد ،وآنهم راه تعادل است . زیرا  سامانه های اجتماعی هم می توانند همچون دیگرسامانه ها ی طبیعی وبویژه سماوی در صورت داشتن تعادل طی هزاران وحتی میلیونها سال حیات داشته باشند. مهم تعادل است که داشتن یا نداشتن آن می تواند بود ویا نبود یک سامانه اجتماعی را باعث شود. اصول کلی مکتب ارگانیزاسیونیسم را در کتابی تحت همین عنوان بطور مشروح توضیح داده ام . البته چه درسخنرانی ها وچه نوشته هایم باز هم بیشتر توضیح خواهم داد.

تعارض تعادل با ایده آل

ایده آل جنبه ای ذهنی ،نظری وسوبژکتیو دارد . درحالیکه  تعادل عینی،حقیقی وکاملاً ملموس وابژکتیو است.

ایده آل خیال است ، فکر است ،تصور است .این است که انسان برای دستیابی به آن اغلب راه افراط وتفریط می رود، بی راهه می رود وکمتر به آن دست می یابد.مثلاً ایده آل من برابری است ، عدالت است ،خوشبختی است.اما زمانی می توانم به این ایده آل ذهنی وتصوری برسم که تعادلی را درسامانة اجتماعی جامعه بر قرار کرده باشم وتنها درچنین صورتی است که تخیل و ذهنیت به عینیت نزدیک می شود.زیرا تعادل عینیتی است که باید ساخت،ایجاد کرد و بوجود آورد.شما روی یک کفة ترازو هرچقدر بخواهید می توانید بار بگذارید اما زمانی تعادل دراین دو کفه برقرار می شود که درکفة مقابل وزنه ای برابر آن بار قرار دهید.آنجاست که دوکفه هر چقدر هم بارشان سنگین باشد همچون دوبال سبک یک پروانه آرام وسبک در مقابل هم حرکت می کنند.

نحوه اداره سرای فرهنگی دکترفریدون کامران

ماده 1: اداره ومدیریت تام سرای فرهنگی تا زمانیکه بنیانگذار آن درقید حیات است با ایشان است وهیچکس یا مقامی را در این مدت از زمان حق دخالت ویا اعمال نظارت ندارد.

ماده 2: سرای فرهنگی اگر چه بر پایه وقف واقف نیست وازقانون وقف درکشور پیروی نمی کند ،اما مدیریت آن بر عهده متولیانی است که انتخاب آنها بر پایه اصول دموکراتیک ورای گیری هیات های مدیره ، موسس ومجامع عادی و فوق العاده خواهد بود.این افراد به فراخور دانش ،تجربه وتخصص شان انتخاب می شوند . لذا طبق ماده 83 قانون مدنی قابل تفویض به غیر نیست. مگر در صورتی که فسادی رخ دهد که در اینصورت تشکیل مجمع عمومی وتصمیم گیری برای تغییر شورای تولیت را ایجاب می کند.

ماده 3: تشکیل مجامع (عمومی و فوق الغاده ) به در خواست بازرس و یا یکی از اعضای هیئت نظارت صورت می گیرد.

ماده 4)  درمیان اعضای هیئت مدیره وموسس آن بهتراست دو نفر ازخاندان بنیانگذار مؤسسه که ازسطح علمی ، تخصصی ومدرک تحصیلی بالا تری برخوردارند عضو باشند.

تبصره 1) هر گاه در میان فرزندان یا بازماندگان بنیانگذار مؤسسه کسی برای مدیریت عامل صلاحیت داشته باشدبر دیگران مقدم است.تشخیص صلاحیت با شورای تولیت است.

تبصره2)مدیرعامل باید حتماً موظف باشد ، ولی میزان حقوق او نباید ازحقوق یک نفر عضو هیئت علمی  دردانشگاه دولتی با مدرک تحصیلی معادل بیشتر باشد.

تبصره3 )دادن یا ندادن حقوق وتعیین میزان آن به بازرسی که سرپرستی عالی امور مؤسسه را عهده دار است با شورای تولیت خواهد بود . البته میزان آن بصورت حق الجلسه یا ساعت کار  نمی تواند بیشتر از حق التدریس یک ساعت تدریس یک مدرس دانشگاه دولتی با مدرک تحصیلی معادل او باشد.

ماده 5) بازرس یا بازرسان موظفند سالی دو بار ( آخر فروردین وآخر شهریورماه )گزارش کتبی خود را به هیئت مدیره وشورای تولیت بدهد.او می تواند تحلیل کاملی از وضع گذشته ودور نمای آینده وهمچنین پیشنهاد های خود را ارائه دهد .

ماده 6) وظایف هیئت مدیره وهیئت مؤسس در اساسنامه کاملاً تصریح شده است ،اما لازم است ازمیان وراث ،فرهیختگان اندشمندان بویژه اندیشمندانی با تخصص حسابرسی وحقوقی هیئتی بنام هیئت نظارت متشکل از دو تا سه نفر  از طریق مجمع عمومی انتخاب شوند که بر فعالیتها بویژه فعالتهای اقتصادی مؤسسه نظارت داشته باشند. به اعضای این هیئت با توافق حق الزحمه ای بصورت حق الجلسه پرداخت خواهدشد. ارزش مالی هر ساعت  این حق الجلسه با توجه به پایه تحصیلی که دارد نباید بیشتر از حق التدریس یک ساعت یک مدرس  دانشگاه دولتی در همان پایه تحصیلی باشد.

ماده7) در انتخاب متولیان و سایر همکاران فکری ومشورتی سه پارامتر می توانند تأثیر گذار باشند:

1. سابقه همکاری با مؤسسه ودرجه اشتهار به امانتداری ،صداقت و انگیزه فعالیت در این سازمان فرهنگی
2. مدرک ودرجه تحصیلات وتخصص
3. میزان از خود گذشتگی ودرجه ایثار مالی وجانی در راه پیشبرد اهداف مؤسسه

من بعنوان بنیانگذار این سرای فرهنگی هم اکنون به متولیان آینده این سازمان ، که آنها نیز جز نظر خیر خواهی محرک دیگری در تشریک مساعی ندارند، سفارش می کنم از وجود نیکوکاران بزرگ و شناخته شده در تولیت امور مؤسسه به عنوان عضو مشاور ، افتخاری یا عضو نیکوکار استفاده کنند. ومحترماً به متولیان آینده پیشنهاد می شود تا جائیکه ممکن است وصلاح بدانند چنین اشخاصی را با احتساب سایر شرایط لازم مخصوصاً امانتداری ، پاکی ، درایت و کاردانی به جای متولیانی که در اثر فوت ویا معذوریت مقام خود را خالی می گذارند قرار وبه جمع خود در آورند.البته ورود آنها به جمع بهتر است به صورت دموکراتیک ورأی کلیه اعضاء اعم  از هیئت مدیره ،و مؤسس باشد.مگر اینکه تعداد کاندیدا های این مسئولیت به قدری کم باشد که انجام  انتخابات عبث به نظر برسد.

ماده 8) بازرس وهیئت نظارت در بررسی عملکرد کلیه اعضائ سازمان اعم از متولیان ،هیئت مدیره و مؤسس محق هستند و لازم است در صورت لزوم کلیه اسناد ومدارک لازم را در اختیار آنها قرار دهند.

ماده 9) درِ این سازمان به روی تمام خیرین ونیکوکاران باز است ، تا با اهدای مال همچون کتاب ویا انجام خدمت به پیشبرد اهداف خیرخواهانه وعام المنفعه کمک کنند. البته تمام آنچه نیز برای مصرف اهداء می شود به نام دهندگان صرف خواهد شد ، ودستگاههای اداره کننده مؤسسه بیش از یک عامل خیر و واسطه رایگان برای اجرای نیت پاک نیکوکاران نخواهد بود.

ماده 10) مدیر عامل در زمان حیات خود میتواند وکیل یا نماینده ای تعیین کند ، تا در غیبت او اداره امور مؤسسه را بر عهده بگیرد. این افراد که بطور موقت نقش مدیر عامل را ایفا می کنند فقط در برابر بنیانگذار مسئول و جوابگو هستند ،لذا با درگذشت ایشان مستعفی شناخته می شوند ، وادامه همکاری آنها منوط به نظر شورای مدیریت یا هیئت مؤسس است. ولی تا تعیین جانشین از لحاظ مالی واداری قانوناً مسئول هستند.

ماده 11) پس از در گذشت مدیر عامل اول بدون هیچ تشریفاتی خود بخود امر مدیریت و اداره امور مؤسسه بعهده مدیران ومسئولان جدید خواهد بود.

ماده 12) متولیان واداره کنندگان مؤسسه در اولین جلسه بعد از درگذشت بنیانگذار بر طبق اصول کلی هیئت رئیسه شورای مدیریت ، هیئت مدیره و مدیرعامل جدید را تعیین می کنند. اعضای هرکدام از سمت های فوق می توانند اعضای قبلی (بجز مدیرعامل ) باشند.یعنی انتخاب مجدد اعضاء منع قانونی ندارد.

ماده13)  هیئت رئیسه شورای  مدیریت عبارتند از یک رئیس ،یک نایب رئیس ، یک دبیر و یک بازرس که به مدت پنج سال بوسیله مجمع عمومی ویا هیئت مؤسس انتخاب می شوند. در میان این شورا لازم است حداقل یک نفر از خاندان کامران حضور داشته باشد.

ماده 14) تجدید انتخاب این افراد بلا مانع است.

تذکر ویادآوری مهم:

در این شرکتِ نیکو کاری تحت عنوان مؤسسه فرهنگی اشخاصِ محترم و دانشمندی که به عنوان متولی ، مدیر یا هرعنوان دیگری شرکت می کنند، هرچند از نظر مادی سهمی هم نداشته باشند،همان کمکهای فکری و معنوی آنها بسیار ارزش دارد و من آنها را همگام وهمفکر خودم می دانم .همانگونه که در یک شرکت اقتصادی  تنها سرمایه مالی ومادی کافی نیست و بدون کمک فکری ،تدبیر و کوشش مدیران آگاه نمی توان آنرا اداره کرد، یک شرکت نیکو کاری هم دو بال لازم دارد ،تا به پرواز درآید: توان اقتصادی وتوان فکری . یعنی کار این شرکتها نیز بدون رأی صائب ونیت پاک و اقدامات مجدانه متولیان آن به حرکت در نمی آید.

ماده 15)  لازم وضروری است که  متولیان مؤسسه از افراد مدیر،فرهیخته ّ کاردان ودارای حسن نیت ،حسن شهرت ، پاکی ، صداقت ، امانتدار ، خیر ودارای روح کارآفرینی باشند.که البته شاید  جمع آنها در وجود هیچکس بطور تام نباشد ، اما بطور نسبی ودر حد قابل قبولی می توان انتظار داشت .

ماده 16) شورای متولیان متشکل از پنج نفر است که در میان آنها یک نفر رئیس ، یک نفر نایب رئیس ،یک نفر منشی ودو نفر عضو می باشد.این شورا بصورت کاملاً دموکراتیک از میان افراد خیر،کاردان،مجرب ،معتمد وفرهیخته با حداقل مدرک تحصیلی فوق لیسانس وحداقل سن 30 سال که بیش از سه سال با مؤسسه همکاری داشته اند انتخاب می شوند.

تبصره5 ) رعایت شرط سابقه همکاری در اولین دوره انتخاب منتفی است.

تبصره6) هردوسال سابقه همکاری با مؤسسسه می تواند به اندازه یک سال تحصیلی امتیاز داشته باشد.

تبصره7) حضور دونفر از خاندان دکتر کامران در میان متولیان  شرط استصوابی است.یعنی اگر درمیان این خاندان شخص واجد شرایطی ازنظر سابقه وتحصیلات پیدا نشود،ویا باشد اما تمایلی به حضور در این شورا  نداشته باشد، می توان از سایر افراد واجد شرایط به عنوان جانشین استفاده شود ، مشروط بر آنکه به محض کسب شرایط لازم یکی از اعضای خاندان با رأی ونظر شورا ،ایشان جایگزین شود.

ماده 17) درصورت فوت یا استعفاء و دیگر مواردی که قانون معین کرده وباید بجای یکی از متولین شخص دیگری انتخاب شود.شورا اشخاص  واجد شرایط و یا متقاضی را تعیین و بصورت دموکراتیک ورأی گیری شخصی به عنوان متولی  انتخاب می شود.

 ماده 18) هر یک از متولیان خاندان کامران می توانند در زمان حیات خود یک نفر را همتراز خودشان در همان خاندان انتخاب وتعیین کنند ، تا در صورت فقدان ویا ترک تولیت به هر دلیلی جانشین ایشان شود وخللی دراداره و مدیریت مؤسسه ایجاد نشود.

ماده 19) درصورت عدم انتخاب جانشین توسط  متولی ، شورای متولیان حق دارد از میان فرزندان واخلاف صالح خاندان کامران شخصی را انتخاب کند. در صورت معذوریت قانونی متولی منتخب (بوسیله متولی قبلی یا شورای متولیان) شخص منتخب موقتاً تا تعیین شخص واجد شرایط جدید مسئولیت تولیت را بعهده گرفته ومی تواند درجلسات شورای تولیت حضوری فعال داشته باشد.

ماده20)شورای تولیت می تواند در آرای هیئت مدیره تجدید نظر کند. لذا تصمیماتی که شورا بگیرد وبه هیئت مدیره بنویسد ودستور اجرا بدهد، لازم الاجرا خواهند بود.

ماده21) تصویب بودجه ، تعیین دستمزد ، حقوق و پاداش مدیرعامل وسایر کارکنان با شورای تولیت است.

ماده 22) چون این مؤسسه فرهنگی بیشتر برای خدمت به فرهنگ ،بهداشت ودرمان جامعه بنیاد نهاده شده است، و بعلاوه غیر انتفاعی و عام المنفعه است.لذا قبول تولیت آن اصولاً افتخاری وبدون اجر مادی است .با وجود این برای بالا بردن انگیزه فعالیت ومدیریت بهتر، شورای تولیت می تواند برای هر ساعت بر گزاری جلسه شورا به هرکدام از متولیان حق الجلسه ای برابر با حق التدریس یک ساعت مدرس دانشگاه دولتی با درجه تحصیلی برابر پرداخت کند. بعلاوه چنانچه متولی سهامدار شرکت های وابسته به مؤسسه نباشد ، سازمانهای وابسته می توانند حقوقی متناسب با فعالیت ها ومسئولیتهای محوله به آنها پرداخت کنند.

تبصره8) چنانچه متولی فاقد درجه تحصیلی دانشگاهی باشد اما تخصص ، دانش وتجره اومورد نیاز و تأیید شورای تولیت باشد درجه تحصیلی اوحد اقل فوق لیسانس شناخته می شود.

ماده23) اتخاذ تصمیم در اموری که جنبه اساسی ودائم دارند با شورای تولیت است. شورای تولیت حدود صلاحیت خود، هیئت مدیره و مدیر عامل را معین ودرصورتجلسات قید وبه آنها کتباً اعلام می کند.بعلاوه خرید وتبدیل به احسن  اموال ودارایی های مؤسسه ، خرید املاک ،تأسیسات،ساخت وساز، وهر گونه وسایل، ابزار مورد نیاز مؤسسه و سازمانهای وابسته ،خرید کتاب ، پرداخت به مؤلفان ونویسندگان ،پرداخت برای چاپ وانتشار مجله اورگانیزاسیونیسم ،پرداخت برای خرید جوایز نگارشات و پرداخت بورسیه به دانشجویان دوره دکتری که در زمینه ارگانیزاسیونیسم تحقیق ورساله می نویسند ،و…..مجوز اجرای کلیه این  تصمیمات از طرف شورای تولیت به مدیر عامل داده می شود.

درآمد ومصرف

ماده 24)درآمد مؤسسه از منابع زیر بدست می آید:

1. اجاره بها ازهر گونه مستغلاتی که بنام مؤسسه ثبت شده اند.
2. فروش کتاب ابزار آموزشی وتولیدات انتشارات استادیار و مجله  که وابسته به بنیاد فرهنگی فریدون کامران هستند.
3. درآمد مراکز فرهنگی چون کتابخانه ها ، کافی شاپ ها ، موزه ها گالری ونمایشگاهها

تبصره 9)این مراکز میتوانند بصورت سرمایه گذاری مستقیم مؤسسه دایر،ویا توسط سرمایه گذاران خارج از مؤسسه  دایر واجاره داده شود.

• درآمد مراکز آموزشی چون مدرسه ،دبیرستان ودانشگاه که انشاالله پس از قدرت گرفتن اقتصادی مؤسسه وکسب مجوز های لازم از سازمانهای ذیربط دایر خواهند شد.
• درآمد مراکز بهداشتی ودرمانی که این مراکز نیز پس از سرمایه گذاری و اخذ مجوز های لازم با امید وتوکل به حق دایر خواهند شد.
• پرداخت مالیات سرمایه داران وسازمانهای اقتصادی که تمایل دارند کل و یا بخشی از مالیات خود را به مراکز فرهنگی بپردازند.

ماده 25)یک حساب جاری بوسیلة بنیانگذار دربانک شهر بنام بنیاد فرهنگی فریدون کامران باز شده است این حساب و حسابهای دیگری که بعداً درصورت نیاز باز خواهد شد ،بعد از در گذشت بنیانگذار در اختیار شورای تولیت وصاحبان امضاء (مدیرعامل وخزانه دار و مسئولانی که دراساسنامه تصریح شده است.)قرار می گیرند.لذا  نه وارث را بر آنها حقی است و نه آنان در برابر متولیان نسبت به گذشته این حسابها مسئولیتی دارند.

ماده 26) همه ساله صدی بیست درآمد بعنوان ذخیره در یکی از بانکها بنام مؤسسه ضبط می شود،که با نظر شورای تولیت به مصارف عمده سرمایه گذاری برسند. سرمایه گذاری از قبیل : خرید درمانگاه ، ساختمان، ویا سایر مستغلات که برای کارهای خیر وعام المنفعه مؤسسه بکار آیند. هر گاه مبلغ ذخیره سالانه بیش از دو برابر عایدات دو سال اخیر سازمان باشد، با تصویب شورای تولیت دو ثلث آن ضمیمه بودجه مؤسسه خواهد شد تا به مصارف معین شده برسد.گذاشتن پول در حساب مؤسسه وبر داشتن آن با اطلاع ، امضاء ومسئولیت مدیر عامل و خزانه دار است .

تبصره 10) ممکن است با توجه به درآمد روزافزون ویا کاهش آن در زمان رکود روزی اقتضاء کند که متولیان ویا هیئت مدیره ان درصد را افزایش ویا کاهش دهند .به هر حال این در صد باید به گونه ای باشد که راه هر گونه اصراف ویا برعکس رکود فعالیتهای خیر را در راه مؤسسه ببندد.

ماده 27)خزانه دار می تواند برای مخارج جاری سازمان تا میزان چهار برابر حقوق ماهانه کل کارکنان را به عنوان تنخواه در صندوق مؤسسه با مسئولیت خود نگهدارد.چنانچه مبلغی بیشتر برای مخارج فوق العاده  چون ساختمان وغیره لازم باشد، با رأی هیئت مدیره چک بانک صادر خواهد شد.وبقیه موجودی باید همیشه در حسابهای مؤسسه ذخیره گردد.

ماده 28) استفاده از خدمات مؤسسات فرهنگی ،بهداشتی ودرمانی مؤسسه رایگان نیست ، با این وجود چنانچه برای تأسیس،راه اندازی ویا سایر هزینه های این سازمانها نیاز به کمک مالی باشد، شورای متولیان وهیئت مدیره می توانند نسبت به تخصیص این کمکها بصورت وام کوتاه یا بلند مدت اقدام کنند.

این ضمیمه به عنوان اولین  ضمیمه اساسنامه مشتمل بربیست وهشت ماده وده تبصره درتاریخ پانزدهم بهمن ماه یکهزاروچهارصد وچهار نگارش شد.

امیدوارم این متون ومتون دیگری که درآینده نگارش می یابند راهنمای خوبی برای اداره هرچه بهتر مؤسسه فرهنگی دکتر فریدون کامران باشند.تا انشاالله این بنیاد فرهنگی بتواند چه در زمان حیات وچه بعد از مرگم بهترین وسیله خدمت به جامعه وکشور عزیزم ایران بوده ،وطی هزاران هزار سال تا زمانیکه بشریت را مجال حیات است با یاد ونام من به جامعه خدمت اجتماعی وفرهنگی بنماید.

با آرزوی موفقیت جاودانه درخدمت به جامعه

دکتر فریدون کامران